SACOLAS - SURPRESINHAS

NATAL..... TEMPO DE AMOR E PAZ...

IDEIA PARA COMPOR SUA MESA PARA A CEIA DE NATAL...

E O NATAL VEM VINDO AI....

VAMOS TRABALHAR....

NOVEMBRO - DIA DA BANDEIRA!!

DIA DO PROFESSOR - 15/10

"Os professores fascinantes se atualizam constantemente e descobrem ferramentas pedagógicas capazes de provocar impactos emocionais nos alunos para estimular o desenvolvimento da inteligência. Sabem que sua marca é a paixão, a garra, o entusiasmo.". (Augusto Cury

LEMBRANÇAS... DIA DAS CRIANÇAS

CRIANÇA FELIZ!!! É O QUE QUEREMOS...

FRASES PARA O DIA DAS CRIANÇAS... 01 - As crianças acham tudo em nada, os homens não acham nada em tudo. (Giacomo Leopardi) 02 - Só é possível ensinar uma criança a amar, amando-a. (Johann Goethe) 03 - No amor de uma criança tem tanta canção pra nascer, carinho e confiança, vontade e razão de viver. (Cláudio Nucci) 04 - A melhor maneira de tornar as crianças boas, é torná-las felizes.(Oscar Wilde) 05 - As mulheres permanecem sempre crianças que vivem à espera de algo. (Oscar Wilde) 06 - As crianças são quase sempre felizes, porque não pensam na felicidade. Os velhos são muitas vezes infelizes, porque pensam demasiadamente nela. (Paolo Mantegazza) 07 - As lágrimas dos velhos são tão terríveis como as das crianças são naturais. (Honoré de Balzac) 08 - O estudo em geral, a busca da verdade e da beleza são domínios em que nos é consentido ficar crianças toda a vida. (Albert Einstein) 09 - As crianças têm mais necessidade de modelos do que de críticas. (Joseph Joubert) 10 - Chora aos berros como as crianças até te estafares. Verás que depois adormeces. (Vergílio Ferreira) 11 - Não eduques as crianças nas várias disciplinas recorrendo à força, mas como se fosse um jogo, para que também possas observar melhor qual a disposição natural de cada um. (Platão) 12 - Não é o sofrimento das crianças que se torna revoltante em si mesmo, mas sim que nada justifica tal sofrimento. (Albert Camus) 13 - Nunca ninguém conseguirá ir ao fundo de um riso de criança. (Victor Hugo) 14 - A vida é uma aventura aberta, exposta. Não protejam as crianças. Fortifiquem-nas interiormente para que brinquem bem com qualquer espécie de brinquedo. (Emmanuel Mounier) 15 - O amor é como criança: Deseja tudo o que vê. (Willian Shakespeare) 16 - Educai as crianças, para que não seja necessário punir os adultos. (Pitágoras) 17 - A época exata para se influenciar o caráter de uma criança é cem anos antes de ela ter nascido. (William Ralph Inge) 18 - Criança é um anjo cujas asas diminuem a medida que crescem suas pernas. (Provérbio francês) 19 - Sufoca-se o espírito da criança com conhecimentos inúteis. (Voltaire) 20 - As palavras da criança na rua são as do pai e da mãe. (Textos Judaicos) 21 - Mãe é o nome de Deus nos lábios e corações das crianças pequenas. (William Makepeace Thackeray) 22 - Os velhos são duas vezes crianças. (Aristófanes) 23 - As crianças têm mais necessidade de modelos do que de críticas. (Joseph Joubert) 24 - O mundo será julgado pelas crianças. O espírito da infância julgará o mundo. (Georges Bernanos) 25 - E uma criança pobre salvou o mundo, e tem mais dez milhões que provavelmente poderiam se todos parássemos e os mandassemos uma prece. (Goo Goo Dolls) 26 - Tudo o que dorme é criança de novo. Talvez porque no sono não se possa fazer mal, e se não dá conta da vida, o maior criminoso, o mais fechado egoísta é sagrado, por uma magia natural, enquanto dorme. Entre matar quem dorme e matar uma criança não conheço diferença que se sinta. (Fernando Pessoa) 27 - O amor é como criança: Deseja tudo o que vê. (Willian Shakespeare) 28 - A criança dita e o homem escreve. (Julien Green) 29 - Guie uma criança pelo caminho que ela deve seguir e guie-se por ela de vez em quando. (Josh Billings) 30 - A criança é alegria como o raio de sol e estímulo como a esperança. (Coelho Neto

DOCES PRA FLOREAR... PRIMAVERA... DOCE LEMBRANÇA

"A METAMORFOSE DAS BORBOLETAS"

A Metamorfose Das Borboletas Cocoricó Assim como nós Que nascemos do ovo A borboleta Nasce também Só que o ovo dela É bem pequenininho Também pudera O filho dela é bem menor do que um pintinho Có có có có có Có có có - bão, vamo contá a história da borboleta, né? - vamo lá Toc toc A borboleta Põe o ovo numa folha E vai embora E vai embora O ovo fica lá Lá lá lá lá lá O ovo fica lá Passa o tempo E lá de dentro do ovo Sai uma lagarta La la la la garta Sai uma lagarta - quer dizer que a lagarta nasce do ovo da borboleta? - é, mas não parece filha dela não... não tem asa, tem um monte de perna, É peluda, diferente, né? - é, o pintinho é mais parecido com a gente né... - é, tem duas pernas, um bico, e é mais bonitinho, né... - faz piu piu piu... - piu piu piu - bão, vamo voltá prá lagarta, faz o toc toc aí Toc toc La la la lagarta Sai uma lagarta Já sai já sai Com fome e come E come a casca do ovo E anda e anda E come e come E acha tudo gostoso Có có có có Có có E acha tudo gostoso Um dia a lagarta resolve Se pendurar Troca de pele, joga as pernas fora Fica que nem um pacotinho Até o nome ela muda Pupa pupa pupa Lagarta vira pupa - e ela fica lá dentro do pacotinho? - fica uai, parece um drops, toda embrulhadinha... - esperta heim... - vamo abrir o pacotinho...faz aí o toc toc Toc toc E quando o pacotinho se abre... Sai a borboleta Toda dobradinha Força borboleta! Estica estica estica estica as asas Bor bor bor boleta Vai de flor em flor Bor bor bor borboleta Tem de toda cor - bom, mas pera um pouco, quer dizer que borboleta e a lagarta são o mesmo bicho? - é...com uma metamorfose no meio! - ih... agora complicou...acho melhor agente subir o tom...vamo lá... Toc toc toc Um dia a borboleta Pousa numa folha E põe ovo, e põe ovo, e Toc toc toc A história começa de novo Na natureza As histórias são assim Voltam pro começo Quando chegam no fim

VIVA!!!

SETEMBRO... PRIMAVERA NO AR....

FLORES... CORES.... VAMOS FLOREAR... VAMOS ENCANTAR... HORA DA HISTÓRIA.. A PRIMAVERA DA LAGARTA.... LINDINHA ESSA HISTÓRIA....

HISTÓRIAS DA VOVÓ....

O que é Folclore Podemos definir o folclore como um conjunto de mitos e lendas que as pessoas passam de geração para geração. Muitos nascem da pura imaginação das pessoas, principalmente dos moradores das regiões do interior do Brasil. Muitas destas histórias foram criadas para passar mensagens importantes ou apenas para assustar as pessoas. O folclore pode ser dividido em lendas e mitos. Muitos deles deram origem à festas populares, que ocorrem pelos quatro cantos do país. As lendas são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através dos tempos. Misturam fatos reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. As lendas procuraram dar explicação a acontecimentos misteriosos ou sobrenaturais. Os mitos são narrativas que possuem um forte componente simbólico. Como os povos da antiguidade não conseguiam explicar os fenômenos da natureza, através de explicações científicas, criavam mitos com este objetivo: dar sentido as coisas do mundo. Os mitos também serviam como uma forma de passar conhecimentos e alertar as pessoas sobre perigos ou defeitos e qualidades do ser humano. Deuses, heróis e personagens sobrenaturais se misturam com fatos da realidade para dar sentido a vida e ao mundo. Algumas lendas, mitos e contos folclóricos do Brasil: Boitatá Representada por uma cobra de fogo que protege as matas e os animais e tem a capacidade de perseguir e matar aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se que este mito é de origem indígena e que seja um dos primeiros do folclore brasileiro. Foram encontrados relatos do boitatá em cartas do padre jesuíta José de Anchieta, em 1560. Na região nordeste, o boitatá é conhecido como "fogo que corre". Boto Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na região amazônica. Ele é representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Após a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas águas do rio para transformar-se em um boto. Curupira Assim como o boitatá, o curupira também é um protetor das matas e dos animais silvestres. Representado por um anão de cabelos compridos e com os pés virados para trás. Persegue e mata todos que desrespeitam a natureza. Quando alguém desaparece nas matas, muitos habitantes do interior acreditam que é obra do curupira. Lobisomem Este mito aparece em várias regiões do mundo. Diz o mito que um homem foi atacado por um lobo numa noite de lua cheia e não morreu, porém desenvolveu a capacidade de transforma-se em lobo nas noites de lua cheia. Nestas noites, o lobisomem ataca todos aqueles que encontra pela frente. Somente um tiro de bala de prata em seu coração seria capaz de matá-lo. Mãe-D'água Encontramos na mitologia universal um personagem muito parecido com a mãe-d'água : a sereia. Este personagem tem o corpo metade de mulher e metade de peixe. Com seu canto atraente, consegue encantar os homens e levá-los para o fundo das águas. Corpo-seco É uma espécie de assombração que fica assustando as pessoas nas estradas. Em vida, era um homem que foi muito malvado e só pensava em fazer coisas ruins, chegando a prejudicar e maltratar a própria mãe. Após sua morte, foi rejeitado pela terra e teve que viver como uma alma penada. Pisadeira É uma velha de chinelos que aparece nas madrugadas para pisar na barriga das pessoas, provocando a falta de ar. Dizem que costuma aparecer quando as pessoas vão dormir de estômago muito cheio. Mula-sem-cabeça Surgido na região interior, conta que uma mulher teve um romance com um padre. Como castigo, em todas as noites de quinta para sexta-feira é transformada num animal quadrúpede que galopa e salta sem parar, enquanto solta fogo pelas narinas. Mãe-de-ouro Representada por uma bola de fogo que indica os locais onde se encontra jazidas de ouro. Também aparece em alguns mitos como sendo uma mulher luminosa que voa pelos ares. Em alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que habita cavernas e após atrair homens casados, os faz largar suas famílias. Saci-Pererê O saci-pererê é representado por um menino negro que tem apenas uma perna. Sempre com seu cachimbo e com um gorro vermelho que lhe dá poderes mágicos. Vive aprontando travessuras e se diverte muito com isso. Adora espantar cavalos, queimar comida e acordar pessoas com gargalhadas. Curiosidades: - É comemorado com eventos e festas, no dia 22 de Agosto, aqui no Brasil, o Dia do Folclore. - Em 2005, foi criado do Dia do Saci, que deve ser comemorado em 31 de outubro. Festas folclóricas ocorrem nesta data em homenagem a este personagem. A data, recém criada, concorre com a forte influência norte-americana em nossa cultura, representanda pela festa do Halloween - Dia das Bruxas. - A palavra folclore é de origem inglesa. A termo "folk", em inglês, significa povo, enquanto "lore" significa cultura. - Muitas festas populares, que ocorrem no mês de Agosto, possuem temas folclóricos como destaque e também fazem parte da cultura popular.

FANTOCHES... MIMOS LINDOS....

IDEIAS PARA ALEGRAR E ENCANTAR NOSSOS BAIXINHOS...

FOLCLORE VEM AI....

A Lenda do Saci Perere O Saci peperê possui apenas uma perna, usa um gorro vermelho e sempre está com um cachimbo na boca. Inicialmente, o saci era retratado como um curumim endiabrado, com duas pernas, cor morena, além de possuir um rabo típico. A principal característica do saci é a travessura, muito brincalhão ele se diverte com o animal e com as pessoas, muito moleque ele acaba causando transtornos como: fazer o feijão queimar, esconder objetos, jogar os dedais das costureiras em buracos e etc. Segundo a lenda, o Saci está nos redemoinhos de vento e pode ser capturado jogando uma peneira sobre os redemoinhos. Após a captura, deve-se retirar o capuz da criatura para garantir sua obediência e prendê-lo em uma garrafa.

Lembrancinha - Sinalizador de porta

AGOSTO - MÊS DOS PAIS...

IDEIA PARA APRESENTAÇÃO MUSICAL - OS PAIS VÃO EMOCIONAR... Amigos Pela Fé Luan Santana Quem me dará um ombro amigo Quando eu precisar ? E se eu cair, se eu vacilar, Quem vai me levantar ? Sou eu, quem vai ouvir você Quando o mundo não puder te entender Foi Deus, quem te escolheu pra ser O melhor amigo que eu pudesse ter Amigos, pra sempre Bons Amigos que nasceram pela fé Amigos, pra sempre Para sempre amigos sim, se Deus quiser Quem é que vai me acolher, Na minha indecisão Se eu me perder pelo caminho Quem me dará a mão Foi Deus, quem consagrou você e eu Para sermos bons amigos, num só coração Por isso eu estarei aqui Quando tudo parecer sem solução Peço a Deus que te guarde (que te guarde, abençoe e mostre a sua face) E me dê a sua Paz. Amigos, pra sempre Bons Amigos que nasceram pela fé Amigos, pra sempre Para sempre amigos sim... Amigos, pra sempre Bons amigos que nasceram pela fé Amigos, pra sempre Para sempre amigos sim, se Deus quiser

JULHO - FÉRIAS....

TRABALHO... TRABALHO.... CHEGOU O MÊS MAIS ESPERADO.... HEHEHE.... E VAMOS DESCANSAR... VOLTAREMOS EM AGOSTO... COM IDEIAS SORTIDAS E QUENTINHAS PRA VOCÊS.....

Festa Junina pede "BOLO DE FUBÁ"

Bolo de fubá com coco: rápido, prático e delicioso Ingredientes . 1/2 xícara (chá) de leite . 1 colher (sopa) de vinagre . 1 xícara (chá) de manteiga . 1 3/4 de xícara (chá) de açúcar . 4 ovos . 1 xícara (chá) de farinha de trigo . 1 1/2 colher (sopa) de fermento em pó . 2 xícaras (chá) de fubá . 1 1/2 xícara (chá) de leite de coco . 1 colher (sopa) de amido de milho . 4 xícaras (chá) de coco ralado Modo de preparo 1. Prepare a massa: misture o leite ao vinagre e reserve. 2. Bata a manteiga com 1 1/2 xícara (chá) de açúcar na batedeira até obter um creme leve. 3. Adicione os ovos, batendo após cada adição. Bata por mais 2 minutos. 4. Em outra tigela, misture a farinha ao fermento e ao fubá. 5. Adicione essa mistura à massa, alternando com o leite reservado. Misture bem. 6. Aqueça o forno em temperatura média. 7. Forre uma assadeira de 30 cm x 20 cm com o papel-manteiga e unte com manteiga. 8. Ponha a massa na assadeira e leve ao forno por 35 minutos ou até que, ao espetar um palito, ele saia limpo. 9. Retire do forno e deixe amornar. Desenforme. 10. Corte o bolo em losangos com 2,5 cm de lado e reserve. 11. Prepare a calda: numa panela pequena, misture o leite de coco com 1/4 de xícara (chá) de açúcar e o amido de milho e leve ao fogo baixo, mexendo sempre até engrossar ligeiramente. 12. Retire do fogo e deixe esfriar. 13. Banhe os pedaços de bolo nessa mistura e, em seguida, passe-os no coco ralado. Dica: para dar um toque a mais, use coco queimado.

Festa Junina.... Folia.... Alegria....

lembranças... paineis...

Festa Junina.... ideias... sugestões...

Quadrilha lindinha... Flor de Mamulengo Bia Bedran - Era uma vez uma boneca de teatro.Um boneca de teatro de mamulengos.Ela era apaixonada pelo seu colega de trabalho,um boneco da mesma companhia.Só que ele não era apaixonado por ela... Eu sou a Flor do Mamulengo Me apaixonei por um boneco E ele neco de se apaixonar Neco de se apaixonar Neco de se apaixonar E ele neco... - Ai,meu coração apaixonado! Já estou com os nervos à flor do pano De desenganos,vou ter um treco,ai,ai,cruz credo E ele neco de se apaixonar Neco de se apaixonar Neco de se apaixonar E ele neco... Se no teatro eu não te atar, Boneco,eu juro,vou me esfarrapar! Eu não consigo viver sem teu dengo, Meu mamulengo! - A boneca não conseguiu o amor do boneco.Ele,por sua vez,está até hoje procurando seu grande amor...Ah,as histórias são assim mesmo,acontecem assim,como muitas vezes na vida. E ele neco de se apaixonar Neco de se apaixonar Neco de se apaixonar E ele neco... Se no teatro eu não te atar, Boneco,eu juro,vou me esfarrapar! Eu não consigo viver sem teu dengo, Meu mamulengo!

"A lebre e a tartaruga"

Era uma vez… uma lebre e um tartaruga. Um dia, estando a conversar, diz assim a lebre para o tartaruga: - Olha lá, tu não queres fazer uma corrida comigo? O tartaruga respondeu-lhe que sim. A lebre riu-se para dentro e pensou assim: -Quem vai ganhar sou eu. Ele é tão lento…! Na manhã seguinte preparam-se todos para a corrida. Quando se encontraram na partida, a lebre começou logo a correr, e o tartaruga a avançar todo lento. Quando a lebre já se tinha distanciado bastante, tanto que já nem via o tartaruga, pensou assim: - O tartaruga ainda está tão longe que eu bem posso dormir uma soneca. Deitou-se à sombra de uns arbustos e adormeceu, sonhando com a vitória. Entretanto o tartaruga, que vinha muito lentamente, passou pela lebre, viu-a a dormir, e pensou assim: -Ah, ah, ah, até parece que vou ganhar…! Passado muito tempo a lebre finalmente acordou. Não viu o tartaruga e começou a correr. Já perto da chegada viu finalmente o tartaruga. No entanto, este já estava a atravessar a meta, pelo que ganhou. A lebre, ao chegar, deu os parabéns ao tartaruga e deu-lhe também um beijinho. Moral da história: Não te distraias antes de acabares o que estiveres a fazer.

Matemática - Aprenda brincando...

HISTÓRIA MATEMÁTICA DOS RATINHOS... 6 Ratinhos 6 ratinhos escondidos fazem bagunça atrás do sofá um olhou pra mim piscou,piscou e fugiu dali. 5 ratinhos escondidos fazem bagunça atrás do sofá um olhou pra mim abanou a orelha e fugiu dali. 4 ratinhos escondidos fazem bagunça atrás do sofá um olhou pra mim rebolou, rebolou e fugiu dali. 3 ratinhos escondidos fazem bagunça atrás do sofá um olhou pra mim pôs a mão na boca e fugiu dali. 2 ratinhos escondidos fazem bagunça atrás do sofá um olhou pra mim coçou o nariz e fugiu dali. 1 ratinho escondido faz bagunça atrás do sofá ele olhou pra mim, mostrou a língua e fugiu dali

História: "A arca de Noé"

A história de Noé e do dilúvio, relatado na Bíblia em Gen 6:11 à Gen 9: 19, é uma história verídica e relata o que aconteceu com a humanidade devido sua desobediência para com Deus e que pode ser experimentada em nossos dias. Noé era o único homem justo que havia na face da terra. Com retidão de caráter, íntegro, temente a Deus e não dado a falatórios humanos. Deus havia se arrependido de ter colocado o homem na terra, pois este era carnal e a maldade estava se multiplicando. O gênero humano não poderia continuar neste estado de perdição e assim Deus resolveu destruir toda a terra. Lembrou-se de seu servo Noé a quem muito amava e mandou que este construísse uma arca, dando-lhe todas as medidas dela em côvados, para que ele e sua família ficassem protegidos e não fossem devastados pelas águas que destruiriam o mundo. Noé começou a construção da arca e todos zombavam dele pois não acreditavam em suas histórias de destruição do mundo, mas mesmo assim, ele acreditou e obedeceu a palavra de Deus. Chegou o dia de entrarem na arca e Noé fez tudo como Deus havia mandado. Na arca deveriam entrar: Noé com sua mulher, seus filhos com suas esposas e sete pares de animais e aves dos céus que possuem fôlego, para que fossem conservadas as sementes sobre a face da terra. A chuva começou a cair e inundou toda a terra. Todos os seres vivos que não estavam dentro da arca morreram. Depois de um período, a chuva parou e a arca vagava sobre as águas, totalmente sem leme e todos os que estavam dentro dela não sabiam onde estavam, mas confiavam que Deus não os havia esquecido. Em um determinado dia a arca parou, incrustada no ararate. As águas baixaram, mas mesmo assim não era possível descer da arca. Noé soltou um corvo e este não retornou à arca. Passados alguns dias, Noé soltou uma pomba e esta retornou. Passados mais alguns dias, Noé soltou novamente uma pomba e esta retornou com uma folha nova de oliveira. Chegada a hora de saírem da arca, todos os que estavam dentro dela foram saindo e tomando posse da terra. No céu surgiu um arco-íris, como sinal de que nunca mais Deus destruiria a terra. Noé, em agradecimento, ergueu um altar e ofereceu um holocausto e Deus continuou achando graça nele.

Dicas de histórias - "Ler e viajar sem sair do lugar"

Qual o sabor da Lua?" Apresento a você, querido leitor, "Qual o sabor da Lua?" do Michael Grejniec, da editora Brinque-Book. "Há muito tempo os bichos já queriam descobrir qual o sabor da lua. Seria doce? Ou seria salgada? Desejavam provar apenas um pedacinho dela. De noite, ficavam olhando para o céu, ansiosos. Espichavam e esticavam o pescoço, as pernas e os braços, mas nem mesmo o maior deles conseguia tocar a lua. Certo dia, a pequena tartaruga decidiu escalar a montanha mais alta e lá de cima tocar a lua. No topo da montanha, a lua ficava bem mais próxima, mas mesmo assim a tartaruga não conseguiu alcançar a lua. Ela chamou o elefante. Anciosa ansiosa - Se você subir nas minhas costas, talvez a gente consiga alcançar a lua. A lua pensou que aquilo fosse uma brincadeira. Quando o elefante se aproximou, ela subiu um pouquinho. O elefante não conseguiu tocar a lua e chamou a girafa. - Se você subir nas minhas costas , vamos ficar mais altos. A lua viu a girafa e subiu mais um pouquinho. A girafa esticou o pescoço mais alto que pôde, mas seu esforço foi em vão. Ela chamou a zebra. - Se você subir nas minhas costas, talvez a gente consiga chegar bem perto dela. A lua gostou da brincadeira e subiu mais um pouquinho. A zebra fez um esforço enorme, mas não conseguiu tocar a lua. Então chamou o leão. -Se você subir nas minhas costas, provavelmente conseguiremos tocar a lua. A lua viu o leão e subiu ainda mais um pouquinho: os bichos não conseguiram alcançar a lua e decidiram chamar a raposa para fazer parte do grupo. - Se você subir nas minhas costas, é quase certo que conseguiremos - disse o leão. A lua viu a raposa e de novo subiu mais um pouquinho. Agora faltava só mais um pedacinho bem pequeno para tocarem a lua, mas ela se afastou um pouquinho mais, ficando fora do alcance dos bichos. A raposa chamou o macaco. - Se você subir em minhas costas, conseguiremos, com certeza, tocar a lua. A lua viu o macaco e subiu ainda mais um pouquinho. O macaco até conseguiu cheirar a lua, mas não conseguiu tocá-la. Por fim, chamou o rato. - Se você subir nas nossas costas, aí sim, chegaremos à lua. A lua viu o rato e pensou: "Um bicho tão pequeno assim não vai conseguir me pegar". Então ela resolveu não se mexer mais. O rato subiu nas costas da tartaruga, do elefante, da girafa, da zebra, do leão, da raposa, do macaco e ... ... mordeu um pedaço da lua. Saboreou uma parte e, em seguida, ofereceu uma mordida para o macaco que passou para a raposa, que passou para o leão, que passou para a zebra, que passou para a girafa, que passou para o elefante, que passou para a tartaruga. Para cada bicho, a lua tinha exatamente o sabor daquilo que cada um mais gostava. Espantada, a lua subitamente diminuiu. Nessa noite os bichos dormiram todos bem juntinhos. E o peixe que tinha observado tudo, abria e fechava as guelras, sem entender nada: "Mas por que fizeram tanto esforço para alcançar a lua lá em cima no céu, se existe outra lua que não fica tão longe assim? Fica bem aqui embaixo, na água pertinho de mim". Esta história é deliciosa, não é? Quando a li, fiquei com a cabeça fervilhando de ideias. Eu me senti o verdadeiro professor Pardal! Mais rápido que ligeiro, conversei com a Gil que topou na hora fazer meu tapete. Gil preparando-o e eu numa ansiedade terrível de vê-lo. Quando chegou, lógico, que logo abri. Fiquei surpresa com a beleza! E como está cheio de detalhes o tapete. Olha só! A Gil fez um bolso externo no tapete para eu guardar os bichos. Ela também colocou duas presilhas para eu pendurá-lo. Ele ficou lindo e eu muito feliz! Vou te mostrar duas possibilades dele, tá? Com montanha e com o peixe. Tem flores, árvores, bordados... Ficou tudodebom.com.br Bom, agora é sair por aí contando "Qual o sabor da lua?" Pra mim, ela teria sabor de... hum... Certamente, batata frita! Qual o sabor de sua lua?

Principais Metódos de Alfabetização (1º Ano)

No meu entender, as vertentes dos métodos onde não se segue linearmente a ordem alfabética (b,c,d) tem várias vantagens. Dentre elas, a que considero fundamental: as palavras e frases geradas costumam ter mais sentido que nos métodos silábicos tradicionais. Por exemplo: Ao invés de Bia é a babá, no método da Abelhinha, quando se aprende primeiro o v,d,l, m, poderia ser gerada a sentença: "A vida é uma dádiva", que pode inclusive gerar enriquecimento do vocabulário. Em "O leão dá medo" também há mais sentido que em "vivi viu a uva". Quem é Vivi? Por que ela vê logo a uva? Por que não vê outra coisa? O que tem de significativo em alguém ver uma uva? É claro que estes problemas de insignificância de conteúdo podem ser resolvidos em qualquer método, desde que haja no professor desejo real de criar uma atmosfera menos artificial, mais significativa, mais realista em sala de aula. Sempre é possível, seja qual for o método ou mesmo não seguindo método algum, em uma postura completamente inovadora ou construtivista, fazer com que o processo de aprendizado da leitura e da escrita seja o mais próximo possível da realidade, afinal, que utilidade teria a linguagem que não a social? É mesmo difícil de compreender que depois que ensinamos que "O boi bebe e baba" consigamos exigir que o aluno seja criativo, crie textos lindos e repletos de significado se nunca conseguimos mostrar a ele que a leitura e a escrita servem para comunicar idéias, pensamentos, que são expressão da realidade, do dia-a-dia e podemos utilizá-la para falar de nós mesmos, do mundo e da realidade que nos cerca. É interessante o resultado que pode surgir quando o professor se empenha em empregar palavras comuns, diárias, palavras normais e significativas, que digam algo ao aluno. Mais que escolher um método, penso que seja interessante saber criticar o método, modificá-lo, porque método não pode ser camisa de força. Se alguma coisa nele não lhe agrada ou não funciona com sua turma, fique a vontade! E quem disse a você que não se pode modificar o método? Que ele é feito receita pronta e precisa ser seguido nos mínimos detalhes? Misturar, ser eclético, cortar o que acha absurdo, adicionar o que acha interessante, enfim, criar e recriar a realidade junto com sua turma. Desconfio do pronto e acabado. O ideal é sempre trocar idéias e estar disposto a mudanças. By Professora Liza Você se lembra do tempo em que foi alfabetizado? Tente fazer um exercício de memória, recuperando informações sobre: · ano em que foi alfabetizado; · método utilizado pela professora; · materiais e/ou livros didáticos da época; · rituais de avaliação da alfabetização, envolvendo a demonstração do aprendizado da escrita; · exercícios e procedimentos mais utilizados; · contexto de sala de aula; · interações de colegas e professores com a escrita. Muitos alunos guardam lembranças nítidas do período de alfabetização, por algumas razões: porque havia uma definição sobre o momento certo do aprendizado, porque os métodos de alfabetização eram mais explícitos, porque a cartilha ou pré-livro eram os primeiros materiais a que tiveram acesso. Lembrar-se de cartilhas ou pré-livros e outros materiais que circulavam em sala de aula também traz à tona um conjunto de informações sobre as didáticas utilizadas. Se analisarmos cada situação de aprendizagem rememorada por você e seus colegas, vamos perceber coincidências de uso de um mesmo material, numa mesma região e estado, e também o uso simultâneo de métodos diferentes, numa mesma época ou numa mesma escola. Encontraremos também práticas de alfabetização constantes, que se repetem para pessoas de diferentes idades. Os métodos de alfabetização não são a melhor coisa do mundo. Mas não há nada melhor para alfabetizar um grupo de pessoas, do que usar-se um método de alfabetização. Os métodos de alfabetização podem ser classificados quanto a dois aspectos: a) estratégia usada pelo professor ou abordagem b) ponto de partida da leitura Quanto à estratégia usada pelo professor ou abordagem, os métodos podem ser globais ou não globais. Globais: frases, palavras, sílabas e letras são apresentadas dentro de um contexto; são contextualizadas. Não Globais: frases, palavras, sílabas e letras são apresentadas soltas; são descontextualizadas. Quanto ao ponto de partida da leitura, os métodos podem ser sintéticos ou analíticos. Sintéticos: também chamados fonéticos ou fônicos, têm como ponto de partida os sons das letras(fonemas) ou os sons das sílabas (unidades fonéticas). Analíticos: têm como ponto de partida palavras, frases ou textos. O ponto de partida da leitura determina a operação lógica predominante que o aluno vai fazer no início da alfabetização. Se o aluno partir da palavra para chegar às letras, a operação predominante é a análise e, por isto, o método é analítico. Se o aluno partir das letras ou das sílabas para chegar à palavra, a operação predominante é a síntese e, por isto, o método é sintético. Os métodos fonéticos são sintéticos. Os métodos não fonéticos são analíticos Fonação, Fonético ou Fônico: Você já percebeu como a cultura popular criou, e cria ainda hoje, muitas músicas e brincadeiras utilizando tanto o nome das letras do ABC, como sua seqüência? o aluno aprende a emitir os fonemas e a aglutiná-los. b...a...bá Usado na Inglaterra desde o século XVIII. Geralmente, as lições dos livros do método fônico vão se apresentar com palavras ou pequenos textos e é no manual do do professor que vai ser explicitado em que momento se farão as apresentações das letras, assim como qual recurso vai servir para a emissão dos fonemas: uma estória: “Quando a escova via a abelhinha pensando, dizia numa voz muito rouca e misteriosa: e…e…e…” , no livro Minha Abelhinha; uma pergunta relacionada a uma onomatopoeia e a uma estória que liga os personagens numa trama, como o “ o martelo que dá pancadas: p … p… p…” em Tempo de Aprender. Exemplos: Método Iracema Meireles e Método Montessori Este método traz uma vantagem. Nos casos em que realmente há uma correspondência direta entre a fala e sua representação escrita, os aprendizes vão decifrar rapidamente, desde que entendam esta relação e decorem as correspondências. Casos de correspondência mais direta entre fonemas e letras, por exemplo, descritos por Lemle são: p/b, v/f, t/d. Estas letras, em qualquer posição, seja no início, meio ou fim de sílaba, sempre serão decodificadas/lidas da forma como se escreve e também sempre serão codificadas/escritas, da forma como se fala. No entanto, existem alguns problemas: há variações dialetais na pronúncia das palavras e, mesmo assim, elas são escritas de forma estável. Por outro lado, várias palavras são escritas de uma forma e pronunciadas de outra, como tomate ("tumati"). Uma letra pode representar diversos sons, segundo sua posição na palavra (letra s em final e início de sílaba, entre vogais, vai ser pronunciada diferentemente) e um som pode ser representado por várias letras (o som u pode ser representado pela letra u (uva), pela letra o (ralo) e pela letra l (funil). Então, o princípio de relação direta de fala com escrita não se aplica, na maioria dos casos. Por isso, temos a ortografia e diversas convenções para estabilizar estas diferenças de representação. Outro problema identificado é que a consoante é uma unidade abstrata, não pronunciável sem o apoio de uma vogal. É por isso que, ao ensinar o fonema /f/, por exemplo, era preciso pronunciá-lo com o apoio de uma vogal, que ficava meio escondida na emissão sonora, para que pudesse se materializar o "som". Para aliviar esta falta de sentido e aproximar os alunos de algum significado, foram criadas variações do método fônico. O que diferencia uma modalidade da outra é a maneira de apresentar estes sons: seja a partir de uma palavra significativa, de uma palavra vinculada à imagem e ao som, de um personagem associado a um fonema, ou de uma história para dar sentido à apresentação dos fonemas. Há duas "correntes". Na sintética, o aluno conhece os sons representados pelas letras e combina esses sons para pronunciar palavras. Na analítica, o aluno aprende primeiro uma série de palavras e depois parte para a associação entre o som e as partes das palavras. Pode utilizar cartilhas. Soletração: o aluno aprende o nome das letras e suas combinações. bê... a... bá É o método mais antigo e difundido no mundo ocidental. Por ele, certamente, aprenderam: Camões, Cervantes, Shakespeare e todos os escritores ocidentais até o começo do século XX. Silabação: o aluno aprende as famílias silábicas. ba be bi bo bu É muito pouco usado, atualmente. Na prática virou uma etapa da palavração e da soletração. No método silábico, a principal unidade a ser analisada pelos alunos é a sílaba. No entanto, em várias cartilhas o trabalho inicial centra-se nas vogais e seus encontros, como uma das condições de sistematização posterior das sílabas. Também no desenvolvimento do método silábico, geralmente é escolhida uma ordem de apresentação feita segundo princípios calcados na idéia "do mais fácil para o mais difícil", ou seja, das sílabas "simples" para as "complexas". Utilizam-se palavras-chave apenas para apresentar as sílabas, que são destacadas de palavras e estudadas sistematicamente em famílias silábicas, que são recompostas para formar novas palavras. O método permite que se criem novas palavras apenas com as sílabas já apresentadas e, gradativamente, formam-se pequenas frases e textos, também forjados para apresentar somente as combinações entre sílabas já estudadas. O método silábico tem uma vantagem: ao se trabalhar com a unidade sílaba, atende-se a um princípio importante e facilitador da aprendizagem: quando falamos, pronunciamos sílabas e não letras ou sons separados. Assim, suprime-se a etapa mais tortuosa por que passa o aluno ao tentar transformar letras ou sons em sílabas, como nos métodos de soletração ou fônicos. Por outro lado, o método silábico se presta bem a um trabalho com determinadas sílabas às quais o princípio de relação direta do fonema (som) com o grafema (letra) não se aplica bem, quer para a escrita, quer para a leitura. Existem várias sílabas que comportam mais letras do que as que pronunciamos: temos sílabas até de cinco letras, como, por exemplo, a sílaba trans da palavra transformação (imagine alguém soletrando ou fonetizando som por som nesta palavra!) ou a sílaba chu da palavra chuva. Por outro lado, a seqüência baseada na complexidade é organizada do ponto de vista do adulto e, às vezes, sem uma precisão conceitual sobre o que torna a sílaba mais fácil ou difícil. Seria sua freqüência maior no Português? Seria sua regularidade na relação fonema/grafema, como por exemplo, a sílaba composta de consoante + vogal, que pode ser decodificada com certa regularidade, independente de estar localizada do início, no meio ou no fim da palavra? Um exemplo claro relacionado às decisões sobre o que é mais fácil para a criança é a apresentação inicial das vogais, seguida dos "encontros vocálicos", que iniciam o trabalho nos métodos silábicos. Por incrível que pareça, as vogais isoladas ou unidas a outra vogal não são as sílabas mais freqüentes do Português. Uma sílaba, tal como o tra da palavra trator, pode ser considerada complexa por autores de cartilhas e, ao mesmo tempo, ser muito utilizada em palavras que os alunos conhecem. Outro problema que geralmente aparece na organização dos métodos silábicos é que os textos "fabricados" para treino das sílabas são artificiais, muitas vezes sem sentido e descolados de qualquer uso social. O boi bebe. O boi baba. O coco caiu. Bia é a babá. *Que uso social, que utilidade se poderia dar às frases acima? Que sentido elas teriam para quem está sendo alfabetizado? Em síntese, os métodos que seguem a marcha sintética (das partes para o todo, da análise para a síntese) e que demonstram rigidez no controle das aprendizagens, tendem a priorizar apenas a decodificação, ou seja, a análise fonológica, com pouca ênfase no sentido do texto e no uso social da escrita. O método alfabético trazia uma vantagem: no próprio nome de cada letra do alfabeto (com algumas exceções) está contido o seu som. Entretanto, no momento de leitura das palavras, na junção das partes feita mediante a pronúncia do nome da letra, ocorria um percurso tortuoso. Era preciso pronunciar primeiro o nome da letra, mas também tentar abstrair os outros sons existentes em seu nome. Isto era necessário porque, ao se pronunciar o nome da letra, entravam sons que não pertenciam à sílaba ou à palavra. Tente imaginar a abstração necessária ao aprendiz, para retirar o excesso de sons na palavra que se soletra assim: "bê a/ba, ene a/na, ene a/na: banana". Talvez por isso tenham sido criados outros alfabetos, como o alfabeto popular de regiões do nordeste: a, bê, cê, dê, ê, fê (...) lê, mê, nê etc, que ajudam a eliminar algumas sobras de sons, na hora da junção de letras. Assim, se poderia soletrar, com menos sacrifício: "bê-a-ba, nê-a-na, nê-a-na: banana". Palavração: o aluno aprende palavras e depois as separa em sílabas para com estas formar novas palavras. Exemplo: Método Paulo Freire Sentenciação: o aluno aprende uma sentença (frase) que depois é dividida em palavras que são divididas em sílabas. Com estas últimas aprendidas, o aluno lerá novas palavras. Texto: o aluno é apresentado a um texto lido pelo professor que depois destaca uma frase, uma palavra, até chegar às sílabas ou às letras para formar novas palavras. No método de sentenciação, a unidade é a sentença que, depois de reconhecida globalmente e compreendida, será decomposta em palavras e, finalmente, em sílabas. Um outro procedimento descrito na história desse método (GILDA SOARES: 1986) é a estratégia de comparar palavras e isolar elementos conhecidos nelas, para ler e escrever palavras novas. Braslavsky (1985) descreve o método da frase, que parece ter um sentido similar ao método de sentenciação, destacando que se faz nele o uso de um grupo de palavras com sentido desde o começo da alfabetização. Segundo a autora, o ponto de partida são atividades de expressão oral das crianças, cujos enunciados são simplificados em orações simples e escritos em faixas de distintos tamanhos, exibidas na sala de aula para que as crianças possam ilustrá-las, conservando-as numa certa ordem. Essas frases podem depois ser consultadas para que as crianças encontrem nelas novas palavras e combinações. No Brasil, embora haja menção aos métodos analíticos, desde o final do século XIX, parece vir mais tarde, na década de 30, a denominação “método global de contos ou de historietas”. Nesse método, a unidade tomada como ponto de partida é o texto. O método global de contos traz diferentes contribuições de Decroly, que segundo Braslavsky (1995) organiza um corpo de doutrina sobre o método, a partir dos seguintes princípios: - Princípio do interesse - Princípio da globalização - Percepção visual como atividade predominante - A leitura se faz por idéias e não por sinais gráficos Exemplo: método de contos Método global de contos Mais tardios, do ponto de vista histórico, são o aparecimento e a utilização do método global de contos ou de historietas. Neste método, a unidade tomada como ponto de partida é o texto. Na produção dos chamados pré-livros, tanto poderia ser utilizado um texto já conhecido de antemão (como foi o caso do pré-livro Os Três Porquinhos, de Lúcia Casasanta) como um texto desconhecido, em que cada lição é um conto completo, ainda que os personagens sejam os mesmos (neste caso, O Livro de Lili, de Anita Fonseca, autora mineira, é exemplar desta forma de organização). A marcha seguida, então, com algumas variações, parte do reconhecimento global de um texto, que é memorizado e "lido" durante certo período, para o reconhecimento de sentenças, seguido do reconhe cimento de expressões (porções de sentido), de palavras e, finalmente, das sílabas. Aqui não estamos falando de um processo seqüencial e quase simultâneo entre essas fases. Tomando como foco o sentido, o professor encaminhava o processo de alfabetização, utilizando, por um período mais longo, os textos completos de várias lições seguidas. Somente após este convívio maior com o texto é que viria uma forma de decomposição, mas com o cuidado de fragmentar o texto em parcelas maiores como a sentença e a palavra. Assim, se um livro constava de 10 lições, após a 4a lição, por exemplo, é que se fazia a fragmentação em sentenças da primeira lição aprendida. Quando se estava na 6a lição é que se fazia a palavração da 2a. lição, e assim por diante. Este movimento mostra o cuidado em não se chegar, de forma abrupta, a unidades menores e, portanto, sem sentido. Na versão desenvolvida pelo grupo ligado ao antigo PABAEE (Programa Brasileiro Americano de Apoio ao Ensino Elementar), o conto já era dividido em sentenças e palavras desde o primeiro dia em que era estudado. Apenas a divisão em sílabas era feita um pouco mais tarde, porém bem antes do que acontecia no caso dos pré-livros O Livro de Lili e Os Três Porquinhos. Nessa linha, o material mais conhecido foi O Barquinho Amarelo, de Ieda Dias da Silva. No entanto, nos primórdios dos métodos globais, nem sempre se pensou em adotar um procedimento de escolha anterior de textos ou de um livro. Na França, segundo Anne-Marie Chartier e Jéan Hébrard (2001), cabia aos professores fazer a produção de lições, o que incluía produzir textos com as crianças e fazer materiais, incluindo até a produção de ilustrações. Assim, cada classe teria suas histórias e cada professor produziria seu "livro". Isto gerou muitas resistências dos professores e a demanda para que se produzissem materiais de apoio, para uso em sala de aula. O caso de Minas Gerais é emblemático. Logo que o método global foi divulgado no estado, a partir da Escola de Aperfeiçoamento, localizada na capital (hoje Faculdade de Educação da UEMG), havia a demanda dos professores para um direcionamento maior, o que gerou a produção de pré-livros e cartazes como material de apoio. Antes, estes materiais eram produzidos por alunas e testados nas classes anexas da Escola de Aperfeiçoamento e nas escolas de BH. Assim, o que era uma tarefa das alunas de um curso de formação de professores gerou a produção de livros didáticos que foram editados e utilizados no estado e no país como um todo. No Brasil, os métodos globais que foram descritos até o momento apoiaram-se em materiais escritos e não deixam de apresentar uma progressão em termos de sua apresentação e análise. Os textos não apresentavam problemas de simplificação na escolha das palavras, mas os autores procuravam contemplar os principais casos de regularidade/irregularidade do sistema ortográfico do Português. Ainda assim, não partilham da mesma linguagem existente nos textos autênticos, como os das histórias infantis. Os métodos globais têm uma vantagem. A língua é apresentada mais inteira, mesmo quando se elege a organização por palavra ou sentença, e a criança tem acesso ao significado. Pode "ler" palavras, sentenças ou textos desde a primeira lição, por reconhecimento global. Assim, mantém-se o interesse. Este tipo de leitura, com foco na memorização global, possibilita que os alunos não se percam na tentativa de decodificação e que leiam com rapidez palavras conhecidas. No entanto, há também desvantagens. Se os alunos não decodificarem, como lerão palavras novas? Como o professor pode saber se os alunos estão realmente lendo ou decorando? Em síntese, poderíamos dizer que os métodos globais, tal como foram popularizados, seguem a marcha analítica (do todo para as partes, da síntese para a análise), priorizam o sentido e estabelecem algum tipo de progressão na fragmentação das unidades que serão analisadas. Esta progressão também define a intervenção do professor. O método natural, o método de imersão: um novo método? Para alguns autores (Soares, Gilda, 1986) há relações do método global, com o método natural, com algumas diferenças: haveria uma produção mais "espontânea" de textos, que seriam escritos pelas crianças, de acordo com um repertório mínimo de palavras conhecidas pela classe. A partir daí, seria desencadeado um método natural de aprendizagem da leitura. Para Anne Marie Chartier e Jean Hébrard (2001), o método natural protagonizado por Freinet e assumido por ele como uma adesão ao método global de leitura, teria como foco a produção escrita. Na tarefa de escrever, a criança teria necessidade de solicitar a um adulto um modelo gráfico das palavras. Para ele, a vontade de escrever da criança seria mantida por incentivos para que se comunicasse à distância. A leitura, assim, seria conseqüência da escrita. O adulto entraria informando, quando necessário, as formas escritas que estariam impedindo a criança de pensar no significado e, à medida que fossem escrevendo, gravariam a forma global das palavras. Estariam também atentas à decodificação, em fase posterior. A produção de uma imprensa pedagógica é central no método natural de Freinet. Nesta pedagogia, as crianças escrevem porque é preciso realizar um jornal escolar e trocar correspondências. Percebe-se, assim, que a produção de textos visava a cumprir uma função social. Na apropriação feita pelos professores franceses, o método natural sofreu algumas alterações: após discussões livres, os professores encaminhavam com a classe a escrita de uma frase ou texto, lido e copiado no caderno. O texto era transformado em letra script e depois impresso com a escolha dos alunos "tipógrafos do dia". Esse texto era conservado na versão copiada e impressa, impresso em cartolina e cortado em tiras para ser remontado. A questão da decodificação só se tornava necessária, em determinada época do ano, na qual os alunos trocavam arquivos entre salas e era necessário ler palavras novas. O professor intervinha, com comparação entre as palavras novas e as memorizadas, propondo a análise em forma de jogo. Com o tempo, constatou-se que a correspondência e a imprensa nas escolas tornaram-se atividades mais esporádicas e os princípios defendidos por Freinet foram abandonados. Na França, este método chega ao auge em 1960 e modifica-se, quando o fracasso escolar obriga a um movimento de volta aos métodos mistos. No Brasil também esta oscilação entre métodos se faz presente. Voltando à história de Minas Gerais, constatamos que após anos de indicação oficial do método global temos, nos anos 70, a introdução do projeto Alfa, para classes com dificuldades de aprendizagem, nas quais se adota o método fônico. Até hoje, muitos professores permanecem com métodos sintéticos ou aderem a métodos mistos. Os métodos hoje denominados de imersão seguem um princípio parecido com o do método natural e privilegiam a escrita e a leitura quando estas se fazem necessárias nos eventos de letramento. Um risco que se corre, quando os professores não fazem uma intervenção no processo de uso _ para informar e apresentar situações-problema em torno da análise do sistema _ é que se caia num espontaneísmo que prejudica e interfere numa função inalienável da escola: a de ensinar. O construtivismo: uma concepção de aprendizagem ou uma pedagogia da alfabetização? O construtivismo como teoria psicológica aplicada à compreensão do percurso vivenciado pela criança, na tentativa de compreender como a escrita funciona, foi-nos apresentado por Emília Ferreiro e Ana Teberosky, na década de 80. No livro intitulado "A psicogênese da língua escrita", as autoras propõem uma inversão na discussão: mais do que pensar em métodos, é preciso compreender os processos de aprendizagem que a criança vivencia ao tentar reconstruir a representação do sistema alfabético. Assim, o que as autoras apresentam é uma descrição do processo evolutivo da criança. Interpretando os desdobramentos desta teoria, podem-se ressaltar alguns princípios básicos que induzem o professor a ter outra postura perante o aprendiz. Este é um sujeito que: · tem acesso à escrita na sociedade, antes de passar por um processo sistemático de ensino na escola; · tem um processo lógico de pensamento e cada "erro" de escrita que produz indica uma hipótese sobre o conteúdo do sistema alfabético de escrita; · constrói conhecimentos em situação espontânea, desde que conviva com o sistema de escrita e que obtenha algumas informações sobre seu funcionamento. Dessa forma a escola precisa compreender que: · um método não é o único determinante da aprendizagem, sendo preciso considerar o processo do aprendiz; · o contexto escolar deve propiciar a experimentação em torno da escrita, sem provocar nos alunos o medo de avaliação de "erros"; · o material usado na escola deve ser aquele que representa a diversidade de uso da escrita existente na sociedade; · é necessário, antes de iniciar o ensino e durante o processo, saber em que nível de compreensão da escrita o aluno se encontra e, para isto, é importante que a escola construa instrumentos que permitam ao aluno expressar, sem medo, o que sabe e que o professor precisa conhecer as teorias sobre o "como se aprende", para interpretar os resultados; · a escrita/leitura devem ser aprendidas em uso social. Um ponto que precisa ser ressaltado é que o construtivismo de Emília Ferreiro é uma teoria psicolingüística (a que explicita como os aprendizes organizam psicologicamente a aprendizagem de um conteúdo de escrita) e não uma teoria pedagógica sobre como ensinar. No entanto, mesmo que as práticas dos professores chamados "construtivistas" ainda não estejam sendo devidamente organizadas para configurar um método pedagógico, o chamado construtivismo, quando é adequadamente aplicado, parece adotar princípios gerais do método natural e de imersão e, em vários momentos, é necessário abordar unidades menores de análise como a letra, o fonema ou a sílaba, mesmo quando alguns de seus adeptos negam a idéia de método. Em texto sobre o tema, no qual discutem o que recuperam dos métodos diretos e dos métodos de imersão (ou linguagem integral) Ana Teberosky e Teresa Colomer (2003) afirmam que: (...) o enfoque construtivista compartilha com a linguagem integral o objetivo de fazer com que as crianças entrem no mundo do texto escrito e da cultura escrita. Ainda que suas propostas sejam diferentes, compartilha com o ensino direto a necessidade de compreender o funcionamento do sistema. Para o enfoque construtivista, facilitar o processo de compreensão da natureza do sistema _ e, portanto, a análise de palavras em fonemas _ e facilitar a participação em atividades de escrita são objetivos complementares, não sucessivos, como sustenta o ensino direto, nem tampouco alternativos, como sustenta a linguagem integral, e ambos podem realizar-se conjuntamente na mesma aula. (p. 98) Temos também novas demandas e descobertas que levam os professores a eleger mais conteúdos para a alfabetização. É o que veremos no próximo tópico. É raro encontrar uma sala de aula onde se possa ver um método "puro". Via de regra o professor segue um método e lança mão de recursos de outro. Quando esta mistura é intencional e sistematizada, chama-se método misto ou eclético. Este método era o mais encontrado há 10 anos atrás. Hoje o que se vê nas escolas públicas das principais cidades brasileiras é a ausência de método, o não método preconizado pelo construtivismo. É preciso que se compreenda que os métodos de alfabetização dão segurança aos professores, sobretudo aos mais inexperientes, e eficácia ao trabalho. Orientação dos PCNs Diagnóstico prévio do aluno antes de optar por qualquer método. Algumas crianças entram na primeira série sabendo ler. O professor lê textos em voz alta e é acompanhado pela classe, que tem em mãos os mesmos textos. Os alunos são estimulados a copiar textos com base em uma situação social pré-existente: por exemplo, eles ouvem poesias e compõem, por cópia ou colagem, seus cadernos de poemas favoritos. A leitura em voz alta por parte dos estudantes é substituída por encenações de situações que foram lidas, desenhos que ilustram os trechos lidos etc. As crianças aprendem a escrever em letra de forma; a consciência fônica é uma consequência. Não utiliza cartilhas. Fonte: Uol Folha, Artigo de Eloísa Meireles sobre Métodos de Alfabetização, Artigo de Isabel Cristina Alves da Silva Frade*: ALFABETIZAÇÃO E LETRAMENTO - ASPECTOS METODOLÓGICOS : MÉTODOS DE ALFABETIZAÇÃO;

Massinha de modelar (caseira)

4 xícaras de farinha de trigo 1 xícara de sal 1 colher de sopa de óleo 1 xícara e meia de água Tinta guache ou ki-suco para colorir Modo de Fazer: 1. Misture tudo numa vasilha. 2. Amasse bem até sentir que a consistência está boa para modelar. (Se possível deixa os alunos por a mão na massa, rs) Massa Colorida: 1. Divida a massa em algumas partes. 2. Em cada parte coloque uma colher de sopa de tinta guache ou o ki-suco. 3. É só amassar. Obs: No caso pode por 1 pacotinho de Ki-Suco (a cor de sua preferência ou várias cores para cada parte dividida para trabalhar a massa colorida) *A massa de modelar é ótima para trabalhar coordenação motora fina (como picar, enrolar e fazer bolinhas...) a criatividade (representar e se expressar através da manipulação da massinha)

Estou de volta!

Meninas.... O tempo está corrido... por isso estou ausente... Várias mudanças ... E de um dia para o outro minha vidinha calma e serena virou de cabeça para baixo... Mas com o tempo as coisas se ajeitam... Estou de volta com dicas e sugestões que vocês vão adorar... Espero né?! rs

E que toda inveja se afaste de mim (de nós)... Amém

Aprendendo com Monteiro Lobato

Dia Nacional do Livro Infantil quarta-feira, 18 de abril de 2012 No dia 18 de Abril é comemorado o Dia Nacional do Livro Infantil, pois foi nesta data que nasceu Monteiro Lobato, o criador da literatura infantil no Brasil. A Escola do Teatro Bolshoi no Brasil além de ensinar muita arte por meio da dança, também possui a biblioteca Aleksandr Pushkin, com livros variados de diversos autores e gêneros, em que os alunos podem fazer uma viagem à terra das aventuras, à terra da ciência, à terra dos sonhos, à nossa terra. Ler também é arte, cultura e liberdade! É poder ir onde quisermos, é explorar terras desconhecidas e contribuir para a formação da nossa personalidade.

Vamos cantarolar.... Quem canta seus males espanta!!!

Emília, a Boneca-Gente (Baby do Brasil) De uma caixa de costura Pano,linha e agulha Nasceu uma menina valente Emília,a Boneca-Gente Nos primeiros momento de vida Era toda desengonçada Ficar em pé não podia,caía Não conseguia nada... Emília,Emília,Emília Emília,Emília,Emília Mas a partir do momento Que aprendeu a andar Emília tomou uma pílula E tagarelou,tagarelou a falar Tagarelou,tagarelou a falar Ela é feita de pano Mas pensa como um ser humano Esperta e atrevida É uma maravilha Emília,Emília Emília,Emília,Emília Emília,Emília,Emília Para história,ela tem um plano Inventa mil idéias,não entra pelo cano Ah,essa boneca é uma maravilha!